Starożytna wojna propagandowa, która doprowadziła do triumfu chrześcijaństwa

Starożytna wojna propagandowa, która doprowadziła do triumfu chrześcijaństwa

[ad_1]

N

Nowe badania historyczne rzucają nowe światło na narodziny chrześcijaństwo jako główna religia.

Chociaż chrześcijaństwo istniało od połowy pierwszego wieku naszej ery, nie stało się Imperium Rzymskiebyła główną religią aż do ponad 250 lat później.

Teraz nowe badania ujawniają dramatyczne cechy prochrześcijańskie i antychrześcijańskie propaganda wojny, które poprzedzały pojawienie się chrześcijaństwa jako dominującej wiary Imperium.

Śledztwo przeprowadzone przez amerykańskiego historyka wczesnego chrześcijaństwa, Davida Lloyda Dusenbury'ego z Uniwersytetu Hebrajskiego w Jerozolimie, po raz pierwszy ma na celu ustalenie skali i charakteru propagandowych bitew szalejących w ostatnich dziesięcioleciach pogańskiej kontroli nad Cesarstwem.

Nowe badania, opublikowane w tym tygodniu w przełomowej książce, pokazują, że głównym zagadnieniem używanym przez obie strony pod koniec III i na początku IV wieku była rola Poncjusza Piłata, rzymskiego prefekta Judei, który nakazał ukrzyżowanie Jezusa. jakieś 270 lat wcześniej.

Proces Poncjusza Piłata nad Jezusem był uważany za kultowe wydarzenie historyczne od prawie 2000 lat – czy to w XIX wieku (kiedy powstał ten obraz), czy na początku IV wieku (kiedy proces był używany jako kluczowy element wojny propagandowej między poganami a chrześcijanami).

(WikiCommons)

Wydaje się, że walka koncentrowała się wokół działań Piłata.

Obie strony chciały, aby Piłat, tradycyjny Rzymianin wysokiej rangi, wyglądał na niewinnego, ale na różne sposoby.

Nowe badania sugerują, że poganie próbowali obalić Poncjusza Piłata, twierdząc, że Jezus był gwałtownym i niebezpiecznym buntownikiem – i dlatego Piłat miał całkowitą rację, zlecając mu egzekucję.

Z drugiej strony wielu chrześcijańskich propagandystów starało się oczyścić Piłata z zarzutów, twierdząc, że Żydzi wzięli sprawy w swoje ręce – i dlatego to Żydzi, a nie Piłat, byli winni śmierci Jezusa.

Obie strony – poganie i chrześcijanie – chętnie przedstawiali się jako lojalnie pro-rzymscy – próbując zdobyć tradycyjne elity w Cesarstwie.

Chociaż pogańsko-chrześcijańska wojna ideologiczna została ostatecznie rozstrzygnięta na polu bitwy, wydaje się, że obie strony uznały swoje kampanie propagandowe za kluczowe dla zwiększenia swoich szans na zwycięstwo polityczne i militarne.

Szacuje się, że w czasie wojny propagandowej i ostatecznej rywalizacji polityczno-militarnej między siłami pogańskimi i prochrześcijańskimi jedynie około 10% ludności Imperium stanowili chrześcijanie. Z pozostałych 90 procent większość była poganami.

A jednak, z pomocą propagandy prochrześcijańskiej, chrześcijaństwu udało się zdobyć dostatecznie wysoki status i wpływowe jednostki, aby umożliwić mu triumf polityczny i militarny.

Nowe badanie podkreśla kluczowe „spin doktorzy” po obu stronach.

Pogański spin-doctor – wściekły antychrześcijański rzymski władca Syrii, Palestyny ​​i Cypru (rzymski żołnierz Maximinus Daza, który został współ-cesarzem między 310 a 313 rne).

(WikiCommons)

Po stronie pogańskiej było dwóch kluczowych propagandystów: jednym był zaciekle antychrześcijański rzymski władca Syrii, Palestyny ​​i Cypru – rzymski żołnierz Maximinus Daza, który został współ-cesarzem między 310 a 313 rne. Był promotorem głównej książki prorockiej pt Wspomnienia Piłata, która miała usprawiedliwić decyzję Poncjusza Piłata o ukrzyżowaniu Jezusa. Twierdził, że książka została oparta na własnym (już dawno zaginionym) opisie procesu Jezusa, który poniósł Poncjusz Piłat – relacja, która najwyraźniej znajdowała się w cesarskiej bibliotece przez poprzednie 270 lat. Daza był wschodnim Europejczykiem pochodzenia chłopskiego, który został oskarżony przez chrześcijańskich propagandystów o bycie oszalałym na punkcie seksu, alkoholem, rozpustnym seryjnym cudzołożnikiem. Oprócz bardzo krótkiego powrotu pogańskiego pół wieku później, był on ostatnim pogańskim cesarzem Imperium – a także (jako rzymski władca Egiptu) ostatnią i mniej więcej 210 osobą, która otrzymała tytuł faraona.

Drugim kluczowym propagandystą pogańskim był rzymski gubernator Bitynii (północna Turcja), rzymski arystokrata i pogański filozof imieniem Sossianus Hierocles, który napisał antychrześcijańską książkę propagandową pt. Miłośnik prawdy, który wydaje się oskarżać Jezusa o bycie przywódcą 900-osobowego gangu rabusiów! Chociaż jest niezwykle mało prawdopodobne, aby Jezus był w jakikolwiek sposób związany z takimi wyjętymi spod prawa, Judea z I i początku połowy II wieku była postrzegana przez wielu wykształconych Rzymian jako wylęgarnia gwałtownych i często inspirowanych mesjanizmem buntowników i motywowanych politycznie. „rabusie”. Rzeczywiście, w półtora wieku po narodzinach Jezusa miało miejsce co najmniej tuzin zbrojnych buntów żydowskich, częściowo motywowanych religijnie, przeciwko Rzymowi w co najmniej pięciu różnych częściach Cesarstwa (w tym co najmniej siedmiu w samej Judei). Ludność żydowska Imperium – zwłaszcza Żydów z czasów Jezusa – była bez wątpienia jedną z najbardziej buntowniczych, a reputacja, którą antychrześcijańscy propagandyści najwyraźniej wykorzystali w pełni.

Po stronie chrześcijańskiej było też dwóch kluczowych propagandystów, z których najbardziej agresywnym był ostro antypogański imperialny doradca imieniem Firmianus Lactantius, który tworzył antypogański i antyżydowski materiał propagandowy. W jednej książce Śmierć prześladowców, opisuje on z przerażającymi szczegółami, w jaki sposób Bóg zadaje szczególnie makabryczne śmierć przywódcom politycznym zaangażowanym w kampanie antychrześcijańskie. A w innej książce, Boskie Instytuty, szerzył całkowicie fałszywe zarzuty, że Żydzi (nie Rzymianie) faktycznie dokonali ukrzyżowania Jezusa – i że Poncjusz Piłat nigdy nie skazał Jezusa na śmierć. Lactantius był kluczowym doradcą pierwszego cesarza chrześcijańskiego Konstantyna – ale był też w dużej mierze protoplastą chrześcijańskiego antysemityzmu.

Mural z IV wieku, prawdopodobnie przedstawiający naczelnego lekarza chrześcijańskiego – ostro anty-pogańskiego doradcę Konstantyna Wielkiego, Firmianusa Lactantiusa, który stworzył antypogański i antyżydowski materiał propagandowy. Był w dużej mierze protoplastą chrześcijańskiego antysemityzmu.

(WikiCommons)

Innym kluczowym prochrześcijańskim działaczem był chrześcijański teolog i historyk imieniem Euzebiusz, który napisał książkę znaną jako Męczennicy z Palestyny aby zdyskredytować pogańskich władców rzymskich, którzy kontrolowali ten region. Książka była zdemaskowaniem pogańskiej brutalności – i dziełem uwielbienia dla chrześcijańskich bohaterów.

Konstantyn Wielki – cesarz rzymski, który położył kres panowaniu pogan. Jego osiągnięcie było niezwykłe – ale był też brutalnie bezwzględny. Miał zwyczaj zabijania ludzi, o których myślał, że mogą mu przeszkodzić lub którzy go niezadowoleni – w tym jego siostrzeńca, żony, a nawet jednego z jego synów. Ta zwodniczo piękna starożytna mozaika znajduje się w dawnej rzymskiej katedrze cesarskiej Hagia Sophia w Stambule.

(WikiCommons)

„Przed przeprowadzeniem tych nowych badań nigdy nie zdawaliśmy sobie sprawy, jak wielka postać Piłata wyłaniała się w wielkiej wojnie propagandowej, która poprzedzała triumf chrześcijaństwa nad pogaństwem” – powiedział dr Dusenbury, który właśnie opublikował swoje odkrywcze nowe badania w książce zatytułowanej Niewinność Poncjusza Piłata.

Chociaż najmniej chrześcijańską częścią Imperium była Europa, to stamtąd wyłonił się najpotężniejszy prochrześcijański przywódca polityczny, bezwzględny starszy rzymski oficer wojskowy Konstantyn. I odwrotnie, to azjatyckie prowincje imperium miały największą populację chrześcijańską – ale także, być może w konsekwencji, jedni z najbardziej zajadłych antychrześcijańskich przywódców politycznych. Można sobie wyobrazić, że na Wschodzie chrześcijanie byli postrzegani przez niektórych pogańskich współobywateli jako zagrożenie, podczas gdy w niektórych częściach Europy chrześcijaństwo nie było tak mocno postrzegane.

Sędzią na procesie Jezusa był prefekt Judei Poncjusz Piłat – ale główny oskarżenie Jezusa dotyczyło rzekomego roszczenia Jezusa do bycia królem Żydów (choć nie w konwencjonalnym sensie politycznym).

Poncjusz Piłat przekazał sprawę Jezusa władcy Galilei, Herodowi Antypasowi – ale Herod odmówił skazania i odesłał sprawę do rzymskiego prefekta. W końcu Piłat wypróbował Jezusa i uznał go za winnego.

Niektórzy historycy byli zdziwieni, dlaczego rzekome roszczenie Jezusa do królewskiego statusu (nawet jeśli tylko w sensie duchowym) byłoby karą śmierci Rzymu.

Odpowiedź może leżeć, dziwnym zbiegiem okoliczności, około roku narodzin Jezusa, w zdarzeniu 1400 mil na północny zachód.

Klęska pogaństwa. XVI-wieczny portret bitwy o most Milvian z 312 roku – jednego z najważniejszych wydarzeń militarnych w historii świata. W wyniku tej bitwy Cesarstwo Rzymskie zmieniło się z dominacji pogańskiej na dominację zasadniczo chrześcijańską.

(WikiCommons)

Około roku 1 pne cesarz August ostatecznie rozstrzygnął spór polityczny na Bliskim Wschodzie między różnymi pretendentami do tronu Judy (tj. Do tytułu “ Króla Żydów '') – zawieszając na czas nieokreślony używanie tego tytułu. W istocie sam tytuł był z prawnego punktu widzenia „własnością” rzymską, stworzoną kilka lat wcześniej nie w Jerozolimie, ale przez Senat w Rzymie.

Rzekome twierdzenie Jezusa, że ​​jest „królem Żydów”, mogło zatem zostać odebrane jako naruszenie tej prawnej decyzji Cesarstwa o zawieszeniu tytułu „pochodzenia rzymskiego”. Chociaż sam Jezus nigdy nie potwierdził ani nie zaprzeczył, że rości sobie prawo do tego tytułu, Rzymianie i inni spostrzegli, że to zrobił.

Konflikt propagandowy, który poprzedził triumf chrześcijaństwa, miał miejsce mniej więcej między 290 a 313 rokiem naszej ery – a gdy bitwa ta nasiliła się, walka między siłami progańskimi i prochrześcijańskimi stała się bardziej brutalna fizycznie. Po pierwsze, między 303 a 313 rokiem następcy pogańskich cesarzy rzymskich rozpoczęli brutalne tłumienie chrześcijaństwa (głównie na wschodzie Cesarstwa). Ale w ostatnich kilku latach tego okresu armie, na czele z prorokami i antychrześcijanami, zaczęły się ścierać. Dwie kluczowe bitwy rozegrały się w 312 r., Kiedy prochrześcijański rzymski polityk Konstantyn (który sześć lat wcześniej został ogłoszony cesarzem przez rzymskie legiony w Wielkiej Brytanii) pokonał swojego progańskiego rywala pod Rzymem – oraz w 313 r., Kiedy arcy- pogański „spin doktor”, cesarz Maximinus Daza, został pokonany przez siły zjednoczone z chrześcijanami w pobliżu dzisiejszego Stambułu.

[ad_2]

Source link