Skarb złotych skarbów, na które natknął się detektor metali, okazał się najważniejszym znaleziskiem anglosaskim w historii

Skarb złotych skarbów, na które natknął się detektor metali, okazał się najważniejszym znaleziskiem anglosaskim w historii



Najbardziej spektakularny w Wielkiej Brytanii Anglosaskie skarby mogły zostać zdobyte na szeregu pól bitewnych Dark Age – podczas gorzkich konfliktów między rywalizującymi królestwami angielskimi.

Archeolodzy, którzy właśnie ukończyli obszerne badania znalezisk, teraz uważają, że zostali schwytani w kilku wielkich bitwach z połowy VII wieku.

Jest prawdopodobne, że skarby, obecnie znane jako skarb Staffordshire, zostały przejęte (być może od trzech do sześciu poważnych starć militarnych) przez angielskie królestwo Mercji w środkowej Anglii od królestw Northumbrii, Anglii Wschodniej i prawdopodobnie Wessex.

Skarb – największy anglosaski złoty skarb, jaki kiedykolwiek znaleziono – jest jednym z najważniejszych odkryć archeologicznych, jakie kiedykolwiek dokonano w Wielkiej Brytanii.

Po 10 latach szczegółowych badań archeolodzy opublikują kompletny opis setek złotych i srebrnych przedmiotów o wysokim statusie znalezionych przez detektora metalu dziesięć lat temu na polu w południowo-wschodniej części kraju Staffordshire.

Książka – wydana przez najstarszą na świecie organizację historyczną, Society of Antiquaries of London – opisuje wszystkie 700 obiektów skarbu (4 kg złotych przedmiotów i 1,7 kg srebrnych).

Uderzające jest to, że nie odzwierciedlają one szerokiej gamy złotych i srebrnych artefaktów, które istniałyby w społeczeństwie anglosaskim.

Zamiast tego badanie pokazuje, że materiał ma prawie wyłącznie charakter wojskowy. Wydaje się, że nawet jeden z niewielkich obiektów kościelnych na skarbie miał potencjalnie militarny charakter.

Skarb składał się ze złotych elementów z maksymalnie 150 mieczy, elementów złota i granatu o bardzo wysokim statusie Seax (nóż bojowy), spektakularny pozłacany srebrny hełm, imponujący złoty krzyż o długości 30 cm, piękny złoty i granatowy krzyż piersiowy, prawdopodobny nakrycie głowy biskupa – i części czegoś, co prawdopodobnie będzie przenośną świątynią lub relikwiarzem na polu bitwy.

Ten prawdopodobny stroik biskupa z VII wieku został pochowany jako część Staffordshire Hoard. Jest to najstarsze nakrycie głowy biskupa, jakie kiedykolwiek znaleziono na świecie – i mogło zostać schwytane przez biskupa na polu bitwy Dark Age (Muzeum i Galeria Sztuki w Birmingham)

Niezwykle ozdobny nakrycie głowy biskupa jest najwcześniejszym na świecie przykładem kościelnego nakrycia głowy o wysokim statusie.

Pochodząca z połowy siódmego wieku naszej ery jego obecność w skarbcu przeważnie wojskowym sugeruje, że jego kościelny właściciel mógł odgrywać rolę drugoplanową na polu bitwy.

Co istotne, nakrycie głowy nie przypomina podobieństwa późniejszych średniowiecznych lub współczesnych biskupów – i dlatego może wywołać debatę wśród historyków na temat jego stylistycznego pochodzenia, ponieważ wygląda tak podobny w podstawowym projekcie do nakrycia głowy, uważanego przez duchownych wczesnośredniowiecznych, za noszonego przez biblijnych żydowskich arcykapłanów, a także przypomina nakrycia głowy noszone przez pogańskich rzymskich kapłanów.

Odkrycie to może zatem skłonić naukową spekulację, że styl nakrycia głowy noszonego przez starszych chrześcijańskich kapłanów we wczesnym średniowieczu mógł być przynajmniej częściowo zainspirowany postrzeganym biblijnym precedensem – a może nawet zostać odziedziczony z pogańska rzymska przeszłość.

Nakrycie głowy – wykonany z pięknie wykonanego złota, inkrustowanego granatami i białego i ciemnoczerwonego szkła – pochodzi z okresu, gdy chrześcijaństwo było odnawiane w wielu lokalnych królestwach, które ostatecznie stały się Anglią.

Reprezentuje status i prestiż Kościół – ale, co istotne, jest ozdobiony typowym przedchrześcijański Anglo-saksońskie pół-abstrakcyjne wzory zwierząt, a także siedem chrześcijańskich krzyży.

Zbliżenie obrazu z początku VIII wieku naszej ery (prawdopodobnie oparte na 6. ne AD z włoskiego oryginału) z 5 wieku pne Żydowski kapłan (lub być może najwyższy kapłan), Ezra, ubrany w to, co według iluminatorów włoskich i / lub anglosaskich powinni nosić najwyżsi kapłani. Być może znaczące jest to, że nowo zidentyfikowany prawdopodobny nakrycie głowy biskupa w skarbcu Staffordshire jest podobne do nakrycia głowy Ezry. Jesteśmy wcześnie średniowieczny Chrześcijanie naśladują to?

Jeśli rzeczywiście archeolodzy mają rację, sądząc, że jest to potencjalnie nakrycie głowy biskupa z początku i połowy siódmego wieku, byłoby noszone, być może podczas królewskiego lub innego ceremoniał wydarzenia pierwszego lub drugiego pokolenia duchowieństwa zaangażowanego w re-chrystianizację dzisiejszej Anglii.

Przenośna kapliczka – potencjalnie pod przewodnictwem właściciela nakrycia głowy lub podobnego starszego duchownego – prawdopodobnie została zaprojektowana do prowadzenia na dwóch poziomych tyczkach (jak krzesełka na śmieci lub późniejszy sedan) – w celu uzyskania pomocy Boga w zabezpieczeniu wojska zwycięstwo.

Zachowało się tylko siedem elementów świątyni, wszystkie wykonane ze złota.

Jeden element (prawdopodobnie część krzyża) nosi bardzo znaczący napis – cytat z Księgi Liczb. Brzmi „Powstań, LORDi niech rozproszą się twoi wrogowie; a ci, którzy cię nienawidzą, uciekają przed tobą ”.

Jego biblijny kontekst jest taki, że Mojżesz wypowiada te słowa obok Arki Przymierza towarzyszącej Izraelitom w ich podróży przez pustynię, zagrożonej przez wrogie plemiona. Charakter inskrypcji sugeruje, że cenna świątynia lub relikwiarz (po łacinie arca) był prawdopodobnie używany jako talizman wojenny w długich i gorzkich konfliktach między walczącymi królestwami we wczesnej anglosaskiej Anglii.

Skarby kościelne oraz przedmioty świeckie / wojskowe wydają się być traktowane w sposób potencjalnie pozbawiony szacunku przed ich pochowaniem. Zostały złamane i / lub złożone i celowo zgięte z kształtu.

Siódemka anglosaskiej kawalerii w bitwie z wrogami

W połowie siódmego wieku południowo-wschodni Staffordshire (obszar w pobliżu Lichfield, w którym znaleziono materiał) był kontrolowany przez potężnego pogańskiego króla anglosaskiego zwanego Penda.

Jego działalność geopolityczna i militarna stanowiła znaczną część krwawej rywalizacji i konfliktu między jego własnym królestwem (Mercia) a innymi, często chrześcijańskimi, królestwami w innych częściach Anglii – zwłaszcza w Północnejumbrii i Anglii Wschodniej.

Biorąc pod uwagę prawdopodobną datę pochowania skarbu w połowie VII wieku, możliwe jest zatem, że był to łup wojenny schwytany przez pogańskiego króla Mercian, Pendę, z armii dowodzonych przez chrześcijan, takich jak Anglicy Wschodni.

Jednym z możliwych wyjaśnień jest to, że skarb został rytualnie zakopany jako pogańskie trofeum wojenne na Mercian – być może nawet jako podziękowanie dla pogańskiego bóstwa za zwycięstwo.

Takie umieszczanie chrześcijańskiego materiału w ziemi mogło być postrzegane przez Penda (lub równoważną postać) jako duchowe lub ideologiczne zwycięstwo nad chrześcijaństwem, by odzwierciedlić wojskowe.

10-letnie dochodzenie w sprawie skarbu obejmowało szczegółowe badania naukowe metaloplastyki, wyczerpującą historyczną ocenę sztuki pod względem stylistycznym i ikonograficznym przedmiotów oraz badanie potencjalnych kontekstów historycznych jego pochówku.

Jednak teraz, gdy materiał został w pełni opublikowany, prawdopodobnie toczy się debata na temat najbardziej prawdopodobnej narracji historycznej lub narracji, które doprowadziły do ​​pochowania tak dużej ilości złota i srebra prawie 1400 lat temu na polu w Staffordshire.

Ta płaskorzeźba z Rzymu pokazuje, co przynajmniej niektórzy starożytni rzymscy pogańscy kapłani nosili na głowach. Być może znacząco, prawdopodobne nakrycie głowy biskupa w skarbcu Staffordshire jest podobne w podstawowym projekcie

Uczeni chcieliby wiedzieć, kto pierwotnie był właścicielem nakrycia głowy biskupa, przenośnej świątyni na polu bitwy i złotego hełmu. Niestety, rzeczywistość jest taka, że ​​ostateczne rozwiązanie tych szczególnych zagadek może nigdy nie być możliwe.

Istnieją jednak potencjalni kandydaci na osoby, które mogły być ich pierwotnymi właścicielami.

Mniej więcej w tym czasie, gdy nakrycie głowy zostało wykonane, wschodnia Anglia była chrystianizowana przez pierwszego biskupa tego regionu francuskiego duchownego Feliksa. Można zatem sobie wyobrazić, że nakrycie głowy zostało zamówione przez niego.

Jego następcą jako biskupa był człowiek o imieniu Thomas, Anglik Wschodni o możliwym pochodzeniu celtyckim w Wielkiej Brytanii, i z pewnością byłby kandydatem na osobę, z której Mercianie rzeczywiście zrobili nakrycie głowy – ponieważ zmarł, potencjalnie w bitwie, w czasie, gdy Królestwo Anglików Wschodnich zostało pokonane przez Mercję.

Pozłacany srebrny hełm prawie na pewno należał do anglosaskiej postaci królewskiej.

„Potencjalnie zdobił on głowę króla Anglii Wschodniej” – powiedział jeden z autorów książek o skarbcach Staffordshire, archeolog Chris Fern z University of York.

„Jest jeszcze bardziej spektakularny niż słynny hełm z początku VII wieku odkryty w anglosaskim królewskim miejscu pochówku w Sutton Hoo, Suffolk, 80 lat temu.

„Takie hełmy były odpowiednikami koron królewskich w anglosaskiej Anglii” – powiedział Fern.

Być może jedno z najbardziej fascynujących pytań zadanych przez Staffordshire Hoard było tym, co zainspirowało uderzająco nietypowy projekt nakrycia głowy biskupa. Czy był to biblijny precedens – czy starożytne rzymskie kapłańskie nakrycia głowy? Jeśli to drugie, sugerowałoby to potencjalnie znaczący dodatkowy aspekt ciągłości między pogańskim Rzymem Cesarskim a wczesnośredniowiecznym chrześcijaństwem.

Jedną z kierunków przyszłych badań może być raczej językoznawstwo niż czysto archeologiczne lub historyczne.

Pomimo faktu, że biskupi są przedstawieni bez sztuki w sztuce anglosaskiej, niepublikowane badania językowe przeprowadzone przez anglosaskiego specjalistę od odzieży i tekstyliów profesora Gale Owen-Crockera sugerują, że wczesni anglosascy biskupi rzeczywiście nosili nakrycia głowy znane jako hufe.

Pasek z napisem Gold od Staffordshire Hoard (Birmingham Museums Trust)

Jej badania sugerują, że łacińskie słowo oznacza biskupa hufe był flammeolum lub flammeum. Co ciekawe, pogańscy rzymscy kapłani, których nakrycia głowy mogły być oryginalną inspiracją dla rodzaju nakrycia głowy biskupa w skarbcu Staffordshire, byli znani jako Flaminy – i to sugeruje potencjalny i kuszący link.

Wydaje się, że cały materiał kościelny pochodzi z drugiej ćwierci siódmego wieku – i został pochowany w jakimś czasie w trzeciej ćwiartce tego wieku.

Chrześcijańskie i świeckie artefakty po raz pierwszy zostały w pełni opisane w nowo wydanej książce Skarb Staffordshire: Skarb anglosaski.

Skarb jest wystawiany w Muzeum i Galerii Sztuki w Birmingham oraz w Muzeum i Galerii Sztuki Pottery, Stoke on Trent. Chociaż można sobie wyobrazić, że został pochowany w celach pogańskich rytuałów, możliwe jest również, że pochowano go w celu przechowywania – i że jego właściciele nigdy nie wrócili, aby go odzyskać.

Badania nad skarbem Staffordshire zostały sfinansowane przez Historyczną Anglię.

Jego dyrektor naczelny, Duncan Wilson, powiedział: „Zakres odkrytych fascynujących przedmiotów dał nam niezwykły wgląd w saksońskie rzemiosło i kulturę, a ta nowa monografia szczegółowo opisuje wszystko, co wiemy o tym spektakularnym odkryciu”.

Aby uzupełnić nowo wydaną książkę, publiczność może teraz uzyskać dostęp nowa internetowa baza informacji i zdjęć o Staffordshire Hoard.

.



Source link