Jak Wielka Brytania Ciemnego Wieku była krajem świętych

Jak Wielka Brytania Ciemnego Wieku była krajem świętych


H.

undreds ludzi w Dark Age Według nowych badań archeologicznych celtycka Brytania została wyznaczona na świętych po ich śmierci.

Legendy, nazwy miejscowości i inne tradycje od dawna wskazywały na tę możliwość – ale teraz niezwykłe nowe badania archeologiczne po raz pierwszy sugerują, że to prawda.

Sugeruje również, że większość tych świętych należała do elit arystokratycznych, a nawet można sobie wyobrazić, że do 3-4 procent brytyjskiej celtyckiej klasy arystokratycznej ciemnego wieku otrzymało status świętych.

Badania ujawniają niezwykłe znaczenie tego, co stało się powszechnym brytyjskim kultem celtyckim świętość”. Dochodzenie obejmowało analizę setek inskrypcji, z których niektóre zostały napisane tajemniczym, podobnym do szyfru skryptem Dark Age.

Zjawisko powszechnej świętości zostało wykorzystane do utrwalenia chrześcijaństwa wśród ogółu ludności – ale także potencjalnie jako sposób na zwiększenie szacunku dla elit arystokratycznych.

Badania pokazują, że siłą napędową tego ciemnego kultu świętych wydaje się być zwiększona liczba małych wspólnot monastycznych i większych klasztorów, które osiedliły się w V i VI wieku w zachodniej i północnej Wielkiej Brytanii.

Wydaje się, że elity arystokratyczne i rządzące nie tylko zakładały nowe klasztory i zakony, ale także zaludniały je niektórymi synami i córkami.

Klasztory stały się „modlącą się klasą wyższą” – a status świętych pomógł spopularyzować zarówno chrześcijaństwo, jak i jego szlachetnych i królewskich patronów.

Święci byli również przydatni z praktycznego punktu widzenia – ponieważ prawie na pewno uważano ich za zdolnych do bezpośredniego wstawiania się u Boga, aby pomóc zwykłym ludziom w rozwiązywaniu problemów ekonomicznych, zdrowotnych lub rodzinnych.

Nowe badanie ujawnia, jak prawdopodobnie w celu zaspokojenia potrzeb wstawienniczych ludności, przy drogach iw innych dobrze widocznych miejscach ustawiono dziesiątki pomników „konsultacji świętych”.

<amp-img class = "inline-gallery-btn i-amphtml-layout-responsive i-amphtml-layout-size-define" on = "tap: inline-image-gallery, inline-image-carousel.goToSlide (index = 1) "tabindex =" 0 "role =" przycisk "data-gallery-length =" 3 "src =" https://static.independent.co.uk/2021/02/23/16/newFile-2.jpg ? width = 982 & height = 726 & auto = webp & quality = 75 "alt ="

Nowe badania archeologiczne zwiększyły liczbę prawdopodobnych celtyckich świętych w Wielkiej Brytanii o prawie 30%. Większość wcześniej znanych celtyckich świętych została poświadczona jedynie poprzez dedykacje średniowiecznych kościołów – tak jak ten odległy kościół parafialny (w walijskiej wiosce Partrishow), niegdyś poświęcony św. Issui, męczennikowi ciemnego wieku.

"wysokość =" 474 "szerokość =" 632 "srcset =" https://static.independent.co.uk/2021/02/23/16/newFile-2.jpg?width=320&auto=webp&quality=75 320 w, https : //static.independent.co.uk/2021/02/23/16/newFile-2.jpg? width = 640 & auto = webp & quality = 75 640w "layout =" responsive "i-amphtml-layout =" responsive ">

Nowe badania archeologiczne zwiększyły liczbę prawdopodobnych celtyckich świętych ciemnego wieku w Wielkiej Brytanii o prawie 30%. Większość wcześniej znanych celtyckich świętych została poświadczona jedynie poprzez dedykacje średniowiecznych kościołów – tak jak ten odległy kościół parafialny (w walijskiej wiosce Partrishow), niegdyś poświęcony św. Issui, męczennikowi ciemnego wieku.

(WikiCommons)

Archeolog, profesor Ken Dark z Uniwersytetu w Reading, właśnie zakończył badanie 240 wpisanych kamiennych pomników z epoki ciemności.

Do tej pory historycy sądzili, że te wyryte kamienie były zwykłymi nagrobkami bohaterów wojowników lub innych wybitnych, głównie świeckich osób, ale nowe badanie ujawnia, że ​​prawie na pewno były to publiczne pomniki upamiętniające miejscowych świętych (głównie czczonych mnichów lub kapłanów) i że prawdopodobnie został wzniesiony natychmiast po śmierci każdego osobnika.

Badania profesora Darka skorelowały inskrypcje ze 150 kamiennych pomników w Walii, 20 w południowej Szkocji (i wokół Muru Hadriana), 40 w Kornwalii i 30 z innych części zachodniej Anglii.

Badanie wykazało, że niektórym osobom nadano tytuły (sugerujące status świętych) wskazujące, że byli oni męczennikami, duchowymi mędrcami, świętymi mężami lub pobożnymi wielbicielami słynnych kontynentalnych świętych – a nawet że ich doczesne szczątki uważano za święte relikwie.

Co najmniej trzech miało status królewski – ale większość z nich prawie na pewno była mnichami lub innymi rodzajami duchownych. Rzeczywiście, w niektórych przypadkach ich status kościelny był wymieniany w ich inskrypcjach.

Badania zwiększyły liczbę prawdopodobnych świętych celtyckich o prawie 30 procent.

Jednak zdecydowana większość wcześniej odnotowanych 860 celtyckich świętych ciemnego wieku (głównie po raz pierwszy poświadczonych około pięć wieków później) była znana tylko z nazw miejsc, legend i średniowiecznych dedykacji kościelnych.

W tej ankiecie po raz pierwszy zebrano twarde dowody historyczne na to zjawisko (tj. Inskrypcje).

Badania pokazują również, że w Wielkiej Brytanii nawet dzieci mogły być uważane za świętych.

Około 16 z 240 nowo zidentyfikowanych prawdopodobnych świętych to kobiety – i prawdopodobnie niektóre były żonami starszych postaci kościelnych. W brytyjskim chrześcijaństwie celtyckim Dark Age księża (w tym biskupi) i prawdopodobnie mnisi mogli się żenić.

Sama liczba miejscowych świętych i zdolność księży do zawierania małżeństw to dwa główne zjawiska, które odróżniały celtyckie brytyjskie chrześcijaństwo od chrześcijaństwa praktykowanego na kontynencie.

Wydaje się, że święci Ciemnego Wieku lubili odległe wyspy. Według walijskiej legendy wyspa Bardsey (na zdjęciu) była domem dla 20 000 świętych przez kilka stuleci – ale historycy podejrzewają, że to ogromna przesada! Niemniej jednak prawie na pewno zamieszkiwała go znaczna liczba celtyckich świętych mężów.

(Getty Images / iStockphoto)

Badania wykazały również rozmieszczenie 240 ocalałych pomników dla prawdopodobnych lokalnych świętych celtyckich – i ujawniły konkretne gromady w zachodniej Kornwalii, różnych częściach Walii (zwłaszcza Pembrokeshire, region Swansea, Anglesey, Snowdonia, obszar Brecon) – i wyspa Lundy w Kanale Bristolskim. Co istotne, większość gromad koreluje z rozmieszczeniem geograficznym wielu z 860 wcześniej znanych świętych, którzy byli głównie znani tylko z dedykacji kościelnych i nazw miejsc, ale poza tym zwykle nie zostały potwierdzone historycznie ani archeologicznie.

„Dzięki bardzo szczegółowej analizie wypisanych kamieni, możliwe było teraz wyciągnięcie radykalnych nowych wniosków co do tego, kim były upamiętnione osoby” – powiedział profesor Dark, który właśnie opublikował swoje nowe badania w Dziennik historii kościelnej.

Chociaż większość inskrypcji była napisana po łacinie, prawie 20 procent było wpisanych w tajemniczy, już dawno zapomniany celtycki celtycki pismo o nazwie Ogham.

Ogham był jednym z najbardziej niezwykłych i tajemniczych scenariuszy w historii pisania. Jego litery w dużej mierze składały się z różnie rozmieszczonych grup poziomych linii. Wartość fonetyczna każdej litery zależała wyłącznie od tego, gdzie (i ile) w inny sposób identyczne poziome linie zostały umieszczone w stosunku do pojedynczej długiej pionowej krawędzi lub innej cechy kamienia lub innego przedmiotu. Na przykład jedna pozioma linia na prawo od pionowej „osi” reprezentowała „B”, a trzy poziome linie na lewo od pionowej osi reprezentowały „T”. Cztery poziome linie (po obu stronach pionu) oznaczały „E” – i tak dalej. Zasadniczo był podobny w koncepcji do znacznie późniejszego systemu komunikacji, semafora – ale raczej wpisany na kamieniu niż przesyłany sygnałami flagowymi.

Była to wyjątkowa forma pisania – i być może pierwotnie została opracowana do rzeźbienia krótkich napisów na drewnie (ponieważ napisy na drewnie są łatwiejsze do odczytania, jeśli są wpisane prostymi liniami w poprzek słojów). Na kamieniu prostoliniowe napisy są również znacznie łatwiejsze do wyrzeźbienia niż zakrzywione lub złożone.

Jest prawdopodobne, że ten niezwykły sposób pisania został po raz pierwszy opracowany na południu Irlandii pod koniec IV lub na początku V wieku naszej ery – i był używany (do inskrypcji kamiennych) aż do VII wieku (chociaż był używany sporadycznie i sporadycznie w Irlandii w marginesy niektórych rękopisów aż do XVII wieku).



Source link